端午夏至
今儿是6月20日，阴历五月初五，端午节。纪念屈原的日子（注：隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。）
宁赴湘流……安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！
屈原，一个和流放、清高、洁癖、自恋、芳草美人、端午等等相联的名字，他结束了《诗经》式的集体欢歌，而开辟了个体精神之痛苦求索。被薜荔兮带女萝，犹如幽篁深处的一缕残香……在他男性的躯壳下，是一个唯美到必须投水才能证明自己清白的女子的精魂。
一般，投水自决的方式是女性的。但中国，刚烈的杜十娘把“百宝箱”扔水里了，多情的林黛玉把花儿扔水里了，把自己扔水里的却是几个名字响当当的男子——屈原、王国维、老舍……河流就这样带走了他们，也带走了他们共同的悲愤、绝望，与旷世之才华。是脆弱，还是勇敢？生生死死，原本在一念之间，走得干净也是福报吧。
端午，又称端阳，此节阳盛阴弱，蚊虫孳生。雄黄酒、香囊等都有杀五毒，避蚊虫之效验。就人体而言，阳邪盛则狂，阴邪盛则殇。所以人易情绪不稳，心神不宁即为“闹鬼”。雄黄菖蒲等有安神定志的作用。但今人多从雄黄中提取砒霜，故已无人敢用。
五月端午阴阳交瘟疫易生。防病大法：
1，身体壮，百舸争流，男子显其阳刚，女子炫其爽朗。
2，艾草菖蒲香。艾阳气足辟阴邪，通窜力强通百脉。
3，循天道敬鬼神。天作孽犹可活；人作孽不可活。
4，敬人杰。哀屈原之情殇，恨人皇之不争。享普通快意之人生。
帝尧名放勋，他的仁德如天之广阔。覆盖大地；他的指挥有如神灵，天所不晓。人们对他的倾心归附，如葵花向阳；人们对他的企盼，有如大旱之望云雨。他财富众多而不骄奢，他帝位尊贵而不放纵。他带着黄色的帽子，穿着黑色的衣裳，坐着红色的车子，拉车的马都是白色。他有顺天应人的美德，能先使自己的九族亲善。等到九族亲善后，便进一步治理朝廷百官。等到朝廷百官的职分明确且又各司其职时，再进一步扩展到天下万国，直到使天下万国都变得融洽和睦。（先治家再理政再治国）
帝尧任命羲和主管天文，让他遵循上天的法则，考察日月星辰运行的规律，制定历法，告诉人们播种和收货的季节。
帝尧让羲仲居住在郁夷的旸谷，让他虔诚的迎接东方升起的太阳，并督促黎民准备春耕生产。羲仲根据白天和黑夜的时间一样长和鸟星出现在正南方，确定这一天为“春分”。这时人们走向田野，忙于播种；各种鸟兽交尾，忙于繁殖。
帝尧让羲叔住在南方的交阯，让他督管南方民众的农事活动。羲叔根据白天的时间最长和心宿出现在最南方，确定这一天为“夏至”。这时正是夏忙，老幼都到田里劳动，鸟兽的羽毛变的稀少。
帝尧任命和仲到西部边极的昧谷，在那里敬送太阳下山，主管秋季收获的劳作。和仲根据白天和黑夜等长而虚星出现在正南方，便确定这一天为“秋分”。这时候，人们的心情平和愉悦，鸟兽即将换毛。
帝尧任命和叔住在北方的阴气聚集之地，他的任务是督促人们收藏。和叔根据这时白昼最短而昴星出现在正南方，确定这一天为“东至”。这时人们穿的衣服很多，鸟兽也长了厚厚的羽毛。
帝尧确定以三百六十六天为一年，其中设置闰月，以使四时不至于错位。在帝尧的严格要求下，百官各尽其责，于是各方面都呈现一派兴旺发达的景象。
屏蔽暑湿叨扰，养出健康靓肌！
当夏至与端午节交错而至，意味着“夏至三庚数头伏”已开启。这个季节身体积蓄的热能令人烦躁，湿气繁重，肌肤健康程度日益下降。在这独特的节气中，如何保持身体与肌肤的健康呢？
内在：告别湿气
最热的天气里开始孕育着日后的寒冷，暑湿加重，汗液无法顺畅发散，身体气滞水肿，面容都精神倦怠。不要因为闷热而宅在空调房，做些户外舒缓活动，顺应阳气充盛，提高机体能量，排除湿气，让肌肤恢复原有的水润弹力！
外在：健康吃“苦”
除了有效的适当运动，健康的饮食也能有助身体排除湿气，达到健康状态。夏至时节，食材应适当增加“苦”味菜肴，凡有苦味的菜大都具有清热作用。例如：油麦菜、莴笋、芹菜、苦瓜……偶尔来泡点金银花，清热解毒也是赞的！体内湿毒健康排出，爆痘粗糙什么的肌肤问题自然不是事儿！
由内而外：中药养肤
夏至日，紫外线强烈，湿气最重，体内淤积的湿毒之气很容易滋生为肌肤问题。如何有效健康调理肌肤困扰？蕴含中药成分的美肤产品帮助肌肤由内而外滋养。焕活生机，清除肌肤邪气，注入新生活力！有效抵御紫外线，调理暗沉肤色！
别再因为夏至的湿热袭击健康身心而忧心忡忡，从健康生活开启养生步调！
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